企業(yè)文化
Culture
酸甜之中論和諧
發(fā)布時(shí)間：
2018-12-28
當(dāng)前和諧之聲可以說(shuō)涵蓋到了行行業(yè)業(yè)，社會(huì)發(fā)展提和諧，企業(yè)管理講和諧，人際交往論和諧。提到和諧，不禁使人想到了許多古代先賢的故事，最有意思的是晏子，他用詼諧的比喻道出了和諧的深刻內(nèi)涵。一次齊景公問(wèn)晏子：“愛(ài)卿，我聽(tīng)說(shuō)孔老夫子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)，‘君子和而不同，小人同而不和’，這是什么意思？”晏子說(shuō)：“所謂‘和’者，就是君甜而臣酸，君淡而臣咸?！币馑际牵壕魅绻翘鸬?，那么大臣就應(yīng)該是酸的；君主如果是淡的，那么大臣就應(yīng)該是咸的。如果君主甜，大臣也甜，滿朝文武一個(gè)味，這個(gè)國(guó)家就沒(méi)有創(chuàng)造力，而且會(huì)使世風(fēng)懶惰，投機(jī)取巧。齊景公又問(wèn)：“在朝政上，怎么才算是君甜而臣酸呢？”晏子回答說(shuō)：“姜太公說(shuō)過(guò)：‘王者帥師，必有股肱之臣，以成威神?！从姓u謗之木，堯有欲諫之鼓。堯帝在堂上設(shè)一大鼓，誰(shuí)想提意見(jiàn)，只要敲響大堂上的鼓，堯帝就會(huì)出來(lái)聽(tīng)取不同的意見(jiàn)。朝政決策時(shí)有不同的意見(jiàn)，才會(huì)做到君甜臣酸。”西漢劉邦取得天下后，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)過(guò)一句話：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！闭?yàn)槿绱?，劉邦才彌補(bǔ)了自己能力的不足，這樣一種君臣結(jié)構(gòu)是他得以戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的主要原因。而項(xiàng)羽只有一個(gè)范增出主意，卻不知道珍惜，結(jié)果只能是霸王別姬。由此看來(lái)，君甜臣酸不光是聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，而且要注意人才能力的搭配，形成互補(bǔ)的格局。美國(guó)第二任總統(tǒng)約翰?亞當(dāng)斯上任后，保留了前任總統(tǒng)華盛頓政府內(nèi)閣官員的原班人馬，致使亞當(dāng)斯在行使總統(tǒng)職權(quán)時(shí)，總是缺乏溝通和理解，造成效率不高。后來(lái)的美國(guó)總統(tǒng)吸取了亞當(dāng)斯的教訓(xùn)，在政府首腦組閣時(shí)，特別注意班子力量的搭配和調(diào)整，結(jié)果效率很高，合作很好?？梢哉f(shuō)，君甜臣酸是古今中外全人類(lèi)的文化選擇。事物的發(fā)展、變化、進(jìn)步和更新，都是在相互的矛盾，溝通，交流，沖突的過(guò)程中通過(guò)相互的依賴和補(bǔ)充得以實(shí)現(xiàn)。也正是有了這些矛盾和溝通，沖突和交流，才真正有了和諧。
當(dāng)前和諧之聲可以說(shuō)涵蓋到了行行業(yè)業(yè)，社會(huì)發(fā)展提和諧，企業(yè)管理講和諧，人際交往論和諧。提到和諧，不禁使人想到了許多古代先賢的故事，最有意思的是晏子，他用詼諧的比喻道出了和諧的深刻內(nèi)涵。
一次齊景公問(wèn)晏子：“愛(ài)卿，我聽(tīng)說(shuō)孔老夫子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)，‘君子和而不同，小人同而不和’，這是什么意思？”
晏子說(shuō)：“所謂‘和’者，就是君甜而臣酸，君淡而臣咸。”意思是：君主如果是甜的，那么大臣就應(yīng)該是酸的；君主如果是淡的，那么大臣就應(yīng)該是咸的。如果君主甜，大臣也甜，滿朝文武一個(gè)味，這個(gè)國(guó)家就沒(méi)有創(chuàng)造力，而且會(huì)使世風(fēng)懶惰，投機(jī)取巧
齊景公又問(wèn)：“在朝政上，怎么才算是君甜而臣酸呢？”
晏子回答說(shuō)：“姜太公說(shuō)過(guò)：‘王者帥師，必有股肱之臣，以成威神。’舜有誹謗之木，堯有欲諫之鼓。堯帝在堂上設(shè)一大鼓，誰(shuí)想提意見(jiàn)，只要敲響大堂上的鼓，堯帝就會(huì)出來(lái)聽(tīng)取不同的意見(jiàn)。朝政決策時(shí)有不同的意見(jiàn)，才會(huì)做到君甜臣酸。”
西漢劉邦取得天下后，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)過(guò)一句話：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。”正因?yàn)槿绱?，劉邦才彌補(bǔ)了自己能力的不足，這樣一種君臣結(jié)構(gòu)是他得以戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的主要原因。而項(xiàng)羽只有一個(gè)范增出主意，卻不知道珍惜，結(jié)果只能是霸王別姬。由此看來(lái)，君甜臣酸不光是聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，而且要注意人才能力的搭配，形成互補(bǔ)的格局。
美國(guó)第二任總統(tǒng)約翰•亞當(dāng)斯上任后，保留了前任總統(tǒng)華盛頓政府內(nèi)閣官員的原班人馬，致使亞當(dāng)斯在行使總統(tǒng)職權(quán)時(shí)，總是缺乏溝通和理解，造成效率不高。后來(lái)的美國(guó)總統(tǒng)吸取了亞當(dāng)斯的教訓(xùn)，在政府首腦組閣時(shí)，特別注意班子力量的搭配和調(diào)整，結(jié)果效率很高，合作很好。
可以說(shuō)，君甜臣酸是古今中外全人類(lèi)的文化選擇。事物的發(fā)展、變化、進(jìn)步和更新，都是在相互的矛盾，溝通，交流，沖突的過(guò)程中通過(guò)相互的依賴和補(bǔ)充得以實(shí)現(xiàn)。也正是有了這些矛盾和溝通，沖突和交流，才真正有了和諧。
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